Die alten Menschen in der Geschichte

Jäger-Sammler-Kulturen: keine hervorgehobene Stellung, kein ausdrücklicher Schutz der Alten
neolithische Revolution(10000 v. Chr.): Alte gewinnen an Prestige, da sie zahlenmäßig wenig sind (geringe Überlebenschance) und wichtig wegen Erfahrungen → Alte bekommen Berater- und Richterfunktion

es entstehen umfassendere politische Machtstrukturen
die Königsherrschaft entsteht, die Altenmacht bildet sich zurück
arbeitsteilig spezialisiertes Beamtentum macht den Erfahrungsschatz weniger wertvoll
öffentlich kontrolliertes Rechtsprinzip ersetzt die Gerichtsbarkeit der alten Männer
ab dem Sechsten v. Chr. Jhd. erhält selbst erworbenes Wissen mehr Wert als traditionelles
auf dem Höhepunkt der griechischen Klassik verschwindet die Gerontokratie, es beginnt eine Hochschätzung des jungen, jugendlicher Helden etc.

Inhaltsverzeichnis

widersprüchlich, Moses schlägt den „Aufstand der Alten“ brutal nieder, andererseits immer wieder positive Aussagen über die Alten
Geist begabten Sprecher und Propheten gewinnen Autorität unabhängig vom Alter
neues Testament
Christus predigt die Nächstenliebe, d. h. unabhängig vom Alter soll der nächstliegende Notfall versorgt werden (Altersirrelevanz)
Alter wird indirekt aufgewertet durch die Erlösbarkeit und die besondere Beachtung derer, die „mühselig und beladen sind.“

nur 5 bis 10 % über 60, wer überlebt ist robust und erfahren, nicht etwa konservativ
uneindeutige Haltung gegenüber Alten: Alte sollen sich aufs Sterben vorbereiten, jedoch leben die alten Adligen, Kleriker etc. üppig
Kirche suggeriert Zeitlosigkeit
der Tod betrifft alle Altersstufen
keine Gerontokratie im MA
13. Jhd. steigt die Lebenserwartung (der Reichen) langsam
Altersklage, Spott und Klage über die verlorenen Jugend lebt wieder auf
Tod als Folge der Erbsünde → Alter (Gebrechlichkeit)wird mit Sündhaftigkeit in Verbindung gebracht
alte Menschen der Unterschicht bleiben bis zuletzt auf ihre Arbeit angewiesen, es gibt keinen Ruhestand
Pflege der Angehörigen oft mangelhaft
nicht alle leben in Großfamilien, oft wohnen die Alten räumlich getrennt, trotzdem gibt es enge ökonomische und soziale Verbindungen

Alter gewinnt an Sichtbarkeit, Junge sind an Pest gestorben
Jugendkult
die Schickeria schmäht die Alten und reagiert damit ihre Wut darauf ab, dass die Alten Widerstand gegen ihre schlechte Behandlung leisten
Jugend vergötternde Kultur, ganz aufs diesseits gerichtet, Alte erinnern an unangenehme Wahrheit
Literatur voller Spott über Alte
Religionskriege: Verrohung der Sitten, kein Mitleid

Wende in der Entwicklung
Alter als Lebensphase mit eigenem Recht entsteht langsam
wirtschaftlich-politische und kulturelle Gründe, weder durch Ideologie noch durch veränderte Bevölkerungsstruktur entstanden
der politische Druck war ausschlaggebend
Vertragsdenken entsteht, besonders durch Thomas Hobbes: Der Kampf aller gegen aller kann nur überwunden werden durch einen Staatsvertrag, der Leben und Eigentum sichert → Verhältnis der Menschen zueinander gewinnt an Rationalität
Sittlichkeit als zweite Natur des Menschen
Protestantismus und Reformation werten AT und damit auch Alte auf
Refamilisierung des Christentums
Aufwertung des Individuums
Gedanke des Ausgleichs zwischen Jüngeren und Älteren entsteht
vom Älteren erwartet man Rat, Vorbild für die Jüngeren, gesund und aktiv bleiben
Individualisierung und Biografisierung
Vorstellung von der Lebensuhr beginnt sich zu bilden
Rückblick als Altersaufgabe nimmt zu
Intimisierung der Beziehungen

Verstädterungsprozess, Familien bilden Notgemeinschaften
durch Schulpflicht verlieren die Eltern und Großeltern die Lehrerrolle
Alte haben kein Vermögen mehr, was sie weitervererben können und ihnen dadurch Prestige verleiht
1883 bis 1889: Sozialgesetzgebung durch Otto von Bismarck, er versucht damit die soziale Unruhe in der Arbeiterschaft zu dämpfen → Alter als soziale Kategorie entsteht erstmalig
betrifft zunächst wenige, 1930 erst 40 % der alten Pensionsempfänger
nach und nach entsteht der allgemeine Ruhestand
Marginale Tätigkeiten werden nach und nach abgeschafft
Lebenserwartung steigt weiter
im Biedermeier gibt es eine Sentimentalisierung von Greisen

Die älteren Menschen weisen keine einheitlichen Merkmale auf, sondern müssen immer stärker in Untergruppen aufgeteilt werden: junge Alte, ältere und Hochbetagte, außerdem viele andere Merkmale, z. B. Gesundheit, soziale Aktivität, Bildung, Interessen etc. → Das Alter gibt es nicht!
Quantitativer Zuwachs an Lebensjahren entspricht nicht immer Zuwachs an Lebensqualität
Ältere haben kaum Autoritätspotential
häufige Sinnkrisen oder Lethargie
Alter als Massenphänomen ist eine historisch neue Erscheinung-keine historischen Vorbilder für eine Alterskultur
bisher keine alternativen Lebensstile, keine Gruppensolidarität, keine soziale Gestaltungsmacht
die meisten leben allein
aus dem Arbeitsprozess ausgegrenzt → Kompetenzerhaltung, Integration und soziale Sicherung nimmt ab
in unserer Leistungsgesellschaft erhalten die „nutzlosen“ Alten eine randständige Stellung (ebenso wie die Jungen, Frauen und Arbeitslose)
Multimorbidität nimmt zu, ebenso der Anteil der Pflegebedürftigen
Hochaltrigkeit wird Normalität